Viniyoga: lo Yoga che si adatta alla persona

Per comprenderne lo sviluppo bisogna guardare soprattutto alla trasmissione tra T. Krishnamacharya (1888–1989) e suo figlio T.K.V. Desikachar (1938–2016), all'interno di una storia più ampia dello Yoga del Novecento.

Mysore, anni Trenta. Krishnamacharya insegnò Yoga a Mysore in un periodo decisivo della sua attività. Tra i suoi allievi vi furono figure destinate ad avere un ruolo importante nella diffusione internazionale dello Yoga moderno. Questo aiuta a comprenderlo non come il fondatore di un unico "stile", ma come un maestro il cui insegnamento cambiava in relazione agli allievi e ai diversi momenti della sua vita.

Lo Yoga incontra la persona. Nel lungo arco della sua vita Krishnamacharya utilizzò numerosi strumenti della tradizione: āsana, prāṇāyāma, meditazione, canto e studio dei testi. Nella fase matura acquistò particolare importanza il lavoro individuale, in cui la pratica veniva costruita considerando capacità, età, condizioni e obiettivi dello studente.

Una trasmissione fondata sull'applicazione. Desikachar studiò a lungo con il padre e dedicò la propria attività a questo modo di intendere lo Yoga. Il punto non era creare una forma unica da ripetere, ma comprendere come usare gli strumenti dello Yoga in relazione alla persona e al percorso. Nel 1976 fondò a Chennai il Krishnamacharya Yoga Mandiram, centro dedicato a questi insegnamenti.

Una parola più antica. Il termine sanscrito viniyoga esprime l'idea di applicazione, impiego o utilizzo appropriato e compare già nello Yoga Sūtra III.6 di Patañjali. Lì riguarda l'applicazione del saṃyama attraverso i diversi stadi della pratica, non il moderno approccio che oggi chiamiamo Viniyoga. Nella trasmissione di Krishnamacharya e Desikachar la parola è diventata adatta a esprimere il principio dell'applicazione appropriata.